紋身（shēn）戴大金鏈是黑惡（è）勢力行為是否太烏（wū）龍（lóng）了？
糖心VLOG警（jǐng）用器（qì）材專賣店分享消息：“紋身是黑惡勢力外在表（biǎo）現（xiàn）”？日前，這11個字的大橫幅在網絡上熱傳，其中的“紋”規範用法應（yīng）為“文”，引發網（wǎng）友（yǒu）對文身涉黑的（de）熱（rè）議，甚至還有學者出麵（miàn）為文身正名。
近日，這個紅底白字的橫幅（fú）網上瘋（fēng）傳
我們注意到（dào），紅底白字的橫幅落款為“湖（hú）濱北路派（pài）出所（宣）”，而且還留有聯係電（diàn）話“2259110”。4月（yuè）1日，浙江杭州網警辟謠稱（chēng）：“杭州電話號碼早就8位了（le），杭（háng）州也沒有湖濱（bīn）北路派出所，更沒有過這種宣傳標語，別以（yǐ）為4月1日就可（kě）以造謠！”
4月8日（rì），華商報記者撥通了（le）橫（héng）幅上留下（xià）的聯（lián）係（xì）電話，向山東（dōng）德州市公安局湖濱北（běi）路派（pài）出所（suǒ）求證。接電話（huà）的值班民警告訴記者：“這個橫幅的確懸掛在某學校內，但不是我們派（pài）出所懸掛的，是當地消防部門借我們的名義掛（guà）的，而（ér）且這個事發生（shēng）在（zài）去年，他們懸掛的當天，我們（men）就讓他們摘掉了，具體情況你可（kě）以向（xiàng）我們派出所的辦公室詢問……”
記（jì）者檢索發（fā）現（xiàn），這張（zhāng）橫幅的圖片先是（shì）在（zài）微博上被轉載，後被轉發在豆瓣上，2019年3月29日，又在微博微（wēi）信裏瘋傳，有網（wǎng）友吐槽說（shuō）：“文身（shēn）都是（shì）黑惡勢力嗎？那麽多體育明星文身也涉黑嗎（ma）？”
很多球（qiú）星、影視（shì）明星和大腕都有個性化文身
記者（zhě）注意到，2018年8月16日，濟南市公安局召開通報會，公布（bù）了黑惡勢力的（de）29種常見表現形式，凶獸紋身、佩戴大金鏈子的你是黑惡（è）勢力的第一種表現形式。鼓勵全（quán）社會參與掃黑除惡，其中第一條就是與文身有關的，“佩（pèi）戴誇張金銀飾品炫耀的人員和以凶（xiōng）獸文身等彪悍（hàn）、跋扈（hù）人員從（cóng）事違法活動的。”濟南警方在（zài）通報會上提（tí）及外在特征時（shí）特（tè）別強調：“我們破（pò）獲的涉黑惡犯罪組織中，十有八九的成員有凶（xiōng）獸文身”。
2018年10月28日，德州市公安局湖（hú）濱北路派出所轄區出現的“文身是黑惡勢力外在表（biǎo）現”，應該是“佩戴誇張金銀飾品炫耀的人員和以凶獸文身（shēn）等彪悍、跋（bá）扈人（rén）員從事違法活動的”的縮略版，但將其中關鍵限定語“凶（xiōng）獸（shòu）”二字取掉（diào）了，從而將文（wén）身的範圍擴大化了，對公眾有一定的誤導性，因為文身愛好者很多，文身的種類也很多，很多優雅的文身跟黑惡勢力沒關係。
濟南市公安局講得很清楚，“凶獸文身（shēn）”才是黑惡勢力的表現形（xíng）式（shì）之一，而且即（jí）便（biàn）是有“凶獸文身”，還得從事（shì）違法（fǎ）活動才能算是黑惡勢力。
據了（le）解，“凶獸”一般指龍虎蛇等，文身部位以手臂和背部為主。也許公（gōng）眾還有（yǒu）印象，去年江蘇昆山寶馬反殺案中的“龍哥”劉海龍，前向（xiàng）後背（bèi）就是凶悍的青龍和白虎，坊間一直傳說劉海龍是某社團的涉黑組織成員，後經媒體證實，網傳的這（zhè）個社團早在2017年就被警方打掉。
但現實生活中，文身一族涉及普通人和名人，很多球星、影視明星和（hé）大腕都有個性化文身，一度成為一種時尚的標準，但公（gōng）眾接受程度不一，有很多人對此無（wú）法接受。在西安某高校從事（shì）教學工（gōng）作（zuò）的李女士接受華商報記者采（cǎi）訪表示：“我是絕對（duì）不允許孩子文身的，文什麽圖案的都不能接受。”
>>學者（zhě）：文（wén）身是審美（měi）多元化的一種
“文身無罪（zuì），掛這樣的宣傳標語（yǔ）實將文身認定為犯罪行為。”昨日，清華（huá）大學人文學院（yuàn）肖鷹教授接受華商報記者（zhě）采訪表示，文身是一（yī）種（zhǒng）文明行為。文身在人類（lèi）文明孕育期產生，它（tā）早於服裝的製作和使用。文身作為氏族文化的一種標識圖像，首先承擔了部落認同、身份識別和相關的圖騰文化功（gōng）能（néng）。
文身（shēn）是一種個體審美消費
時至今日，我們仍然（rán）可以在非洲、拉丁美（měi）洲等各大洲見到一（yī）些地區的土著居民生活在氏族文化中，文身對於他們是生而為人必須（xū）接受的標誌性社會儀（yí）式。
肖鷹表示，在現代化社會中（zhōng），文身同時失去了氏（shì）族社會和隱秘團體的認同、識（shí）別功能（néng）。它隻是作為一種人類文明活動的曆史（shǐ）記憶，它存在於個體自（zì）我裝飾行為中。用句直白的話（huà）說，在現代化社會，文身不過是一種與時裝並列的個體審美消費。如果“文身是黑惡勢力外在表現”，難道時裝不同樣可被認定為（wéi）“黑惡表現“嗎？如果一種個體審美消費行為可以被隨意認定（dìng）為“黑惡表現”，那麽，人們的個體行（háng）為，又有什（shí）麽不能被認定（dìng）為“黑惡表現”？
肖鷹認為，在美學人類學的視野下，我（wǒ）們必（bì）須承認，文身攜帶（dài）著史前圖騰文化的基因。“多樣（yàng）性”是美的前提。個體美如此，社（shè）會（huì）美如此。在當代（dài）審美文化的多（duō）元化（huà）世界中，文身自有它的（de）一席之（zhī）地。任何人（rén）都無權（quán）將文身認定為“黑（hēi）惡表現”，動用公權施以打擊和壓製。
糖心VLOG警用器材專賣（mài）店業務經理提示美國警察和（hé）士兵大部分人身上都（dōu）有紋身，反而中國行不（bú）通，國情不同，社會情況不通（tōng）。本公司是一（yī）家專業（yè）從事單警裝備銷售和研發的一（yī）體（tǐ）化企業，主要麵（miàn）向國（guó）內公安派（pài）出所交警隊伍（wǔ）及各類需要安保場所器材（cái）提供，按（àn）采購手續（xù）專業提供正規製式服裝，其中可大批量按企業招標合同生產市場監督服裝，交（jiāo）通（tōng）路政服裝，衛生監（jiān）督服裝，文化執法服裝，農林監管執（zhí）法（fǎ）服裝，行政執法服裝，一線品（pǐn）牌專業執法類服裝配飾等，本公示（shì）同時還擁（yōng）有目前國內先（xiān）進的電腦織嘜流水線和專業製作團（tuán）隊，警（jǐng）用裝備取得國家（jiā）相（xiàng）關檢測（cè）證書和專利，各（gè）類警察日常（cháng）用品齊全（quán），價格公道。 如需了解更多警用品類產品可以聯係（xì）我們客（kè）服了解。
近日，這個紅底白字的橫幅（fú）網上瘋（fēng）傳
我們注意到（dào），紅底白字的橫幅落款為“湖（hú）濱北路派（pài）出所（宣）”，而且還留有聯係電（diàn）話“2259110”。4月（yuè）1日，浙江杭州網警辟謠稱（chēng）：“杭州電話號碼早就8位了（le），杭（háng）州也沒有湖濱（bīn）北路派出所，更沒有過這種宣傳標語，別以（yǐ）為4月1日就可（kě）以造謠！”
4月8日（rì），華商報記者撥通了（le）橫（héng）幅上留下（xià）的聯（lián）係（xì）電話，向山東（dōng）德州市公安局湖濱北（běi）路派（pài）出所（suǒ）求證。接電話（huà）的值班民警告訴記者：“這個橫幅的確懸掛在某學校內，但不是我們派（pài）出所懸掛的，是當地消防部門借我們的名義掛（guà）的，而（ér）且這個事發生（shēng）在（zài）去年，他們懸掛的當天，我們（men）就讓他們摘掉了，具體情況你可（kě）以向（xiàng）我們派出所的辦公室詢問……”
記者撥通了湖（hú）濱（bīn）北路派出所辦公室的電話，一位民警明確告（gào）訴記者，這樣對文身的（de）人打擊麵太廣，“掛（guà）這個橫幅肯定不（bú）合適，我們當天就要求這家單位取掉了橫幅，這件事已經處理完了。”這位民（mín）警不願向記者詳細透露懸掛這個橫幅的具體單位，隻是強調事情發（fā）生在去年，已經處理（lǐ）過了，不清楚最近為什麽又在網上瘋傳。
記（jì）者檢索發（fā）現（xiàn），這張（zhāng）橫幅的圖片先是（shì）在（zài）微博上被轉載，後被轉發在豆瓣上，2019年3月29日，又在微博微（wēi）信裏瘋傳，有網（wǎng）友吐槽說（shuō）：“文身（shēn）都是（shì）黑惡勢力嗎？那麽多體育明星文身也涉黑嗎（ma）？”
很多球（qiú）星、影視（shì）明星和大腕都有個性化文身
記者（zhě）注意到，2018年8月16日，濟南市公安局召開通報會，公布（bù）了黑惡勢力的（de）29種常見表現形式，凶獸紋身、佩戴大金鏈子的你是黑惡（è）勢力的第一種表現形式。鼓勵全（quán）社會參與掃黑除惡，其中第一條就是與文身有關的，“佩（pèi）戴誇張金銀飾品炫耀的人員和以凶（xiōng）獸文身等彪悍（hàn）、跋扈（hù）人員從（cóng）事違法活動的。”濟南警方在（zài）通報會上提（tí）及外在特征時（shí）特（tè）別強調：“我們破（pò）獲的涉黑惡犯罪組織中，十有八九的成員有凶（xiōng）獸文身”。
2018年10月28日，德州市公安局湖（hú）濱北路派出所轄區出現的“文身是黑惡勢力外在表（biǎo）現”，應該是“佩戴誇張金銀飾品炫耀的人員和以凶獸文身（shēn）等彪悍、跋（bá）扈人（rén）員從事違法活動的”的縮略版，但將其中關鍵限定語“凶（xiōng）獸（shòu）”二字取掉（diào）了，從而將文（wén）身的範圍擴大化了，對公眾有一定的誤導性，因為文身愛好者很多，文身的種類也很多，很多優雅的文身跟黑惡勢力沒關係。
濟南市公安局講得很清楚，“凶獸文身（shēn）”才是黑惡勢力的表現形（xíng）式（shì）之一，而且即（jí）便（biàn）是有“凶獸文身”，還得從事（shì）違法（fǎ）活動才能算是黑惡勢力。
據了（le）解，“凶獸”一般指龍虎蛇等，文身部位以手臂和背部為主。也許公（gōng）眾還有（yǒu）印象，去年江蘇昆山寶馬反殺案中的“龍哥”劉海龍，前向（xiàng）後背（bèi）就是凶悍的青龍和白虎，坊間一直傳說劉海龍是某社團的涉黑組織成員，後經媒體證實，網傳的這（zhè）個社團早在2017年就被警方打掉。
但現實生活中，文身一族涉及普通人和名人，很多球星、影視明星和（hé）大腕都有個性化文身，一度成為一種時尚的標準，但公（gōng）眾接受程度不一，有很多人對此無（wú）法接受。在西安某高校從事（shì）教學工（gōng）作（zuò）的李女士接受華商報記者采（cǎi）訪表示：“我是絕對（duì）不允許孩子文身的，文什麽圖案的都不能接受。”
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“文身無罪（zuì），掛這樣的宣傳標語（yǔ）實將文身認定為犯罪行為。”昨日，清華（huá）大學人文學院（yuàn）肖鷹教授接受華商報記者（zhě）采訪表示，文身是一（yī）種（zhǒng）文明行為。文身在人類（lèi）文明孕育期產生，它（tā）早於服裝的製作和使用。文身作為氏族文化的一種標識圖像，首先承擔了部落認同、身份識別和相關的圖騰文化功（gōng）能（néng）。
文身（shēn）是一種個體審美消費
時至今日，我們仍然（rán）可以在非洲、拉丁美（měi）洲等各大洲見到一（yī）些地區的土著居民生活在氏族文化中，文身對於他們是生而為人必須（xū）接受的標誌性社會儀（yí）式。
肖鷹表示，在現代化社會中（zhōng），文身同時失去了氏（shì）族社會和隱秘團體的認同、識（shí）別功能（néng）。它隻是作為一種人類文明活動的曆史（shǐ）記憶，它存在於個體自（zì）我裝飾行為中。用句直白的話（huà）說，在現代化社會，文身不過是一種與時裝並列的個體審美消費。如果“文身是黑惡勢力外在表現”，難道時裝不同樣可被認定為（wéi）“黑惡表現“嗎？如果一種個體審美消費行為可以被隨意認定（dìng）為“黑惡表現”，那麽，人們的個體行（háng）為，又有什（shí）麽不能被認定（dìng）為“黑惡表現”？
肖鷹認為，在美學人類學的視野下，我（wǒ）們必（bì）須承認，文身攜帶（dài）著史前圖騰文化的基因。“多樣（yàng）性”是美的前提。個體美如此，社（shè）會（huì）美如此。在當代（dài）審美文化的多（duō）元化（huà）世界中，文身自有它的（de）一席之（zhī）地。任何人（rén）都無權（quán）將文身認定為“黑（hēi）惡表現”，動用公權施以打擊和壓製。
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