紋身戴大金鏈是黑惡（è）勢（shì）力行為是否太烏龍（lóng）了？
2019-04-13 12:29:32 點擊：
糖心VLOG警用器材專賣店分享消息：“紋身是（shì）黑惡勢力（lì）外在表現”？日（rì）前，這11個字的（de）大橫幅在網絡上熱傳，其中的“紋”規範用法應（yīng）為“文（wén）”，引發網友對文（wén）身涉黑的（de）熱議，甚至還有學者出麵為文身正名（míng）。
近日，這個紅底白字的橫幅網上（shàng）瘋傳
我們注（zhù）意到，紅底白字的（de）橫幅落款為“湖濱北路派出所（suǒ）（宣）”，而且（qiě）還留有聯係電話“2259110”。4月1日，浙江杭（háng）州（zhōu）網警辟謠稱：“杭州（zhōu）電話號碼早就8位了，杭州也沒有湖濱北路派出所，更沒有過這種宣傳標語，別以為4月1日就可（kě）以造謠！”
4月8日，華商報記者撥通了橫（héng）幅上留下的（de）聯係電話，向山東德州市公安局（jú）湖濱北路派出所求證。接電話的值班民警告訴記者：“這個（gè）橫幅的確懸掛在某學校內，但（dàn）不是我們派出所（suǒ）懸掛（guà）的，是當地消防部門借我們的名義（yì）掛的，而且這個事發生在去年，他們懸掛的當天（tiān），我們就讓（ràng）他們摘掉了，具體情況你可以向我們派出所（suǒ）的辦公室詢問……”
記（jì）者檢索（suǒ）發現，這張橫幅的圖片先（xiān）是（shì）在微博（bó）上（shàng）被轉（zhuǎn）載，後被轉發在豆瓣上，2019年3月29日，又在微博微信裏瘋傳，有（yǒu）網友吐槽說：“文身都是黑惡勢力嗎？那麽多體育明星（xīng）文身（shēn）也涉（shè）黑嗎？”
很多（duō）球星、影視明星和大腕都有個（gè）性化文身
記者注（zhù）意到（dào），2018年8月16日，濟南市公安局召開（kāi）通報會，公布了黑惡勢力（lì）的29種常見表現（xiàn）形式，凶獸紋身、佩戴大金鏈子的你是黑惡勢力的（de）第一種表現形式。鼓（gǔ）勵全社（shè）會參（cān）與掃黑除惡（è），其中第一條就是與文身有關的，“佩戴誇張金銀飾品炫耀的人（rén）員和以凶獸（shòu）文（wén）身等彪悍、跋扈人（rén）員從事違（wéi）法活動的。”濟南警方在通報（bào）會上提及外在特（tè）征時特（tè）別強調：“我們破獲的涉黑惡犯罪（zuì）組織中，十有八九的成員有凶獸（shòu）文身”。
2018年10月28日，德州市公（gōng）安（ān）局湖濱北路派出所轄區出現的“文身是黑惡勢力（lì）外在表現”，應（yīng）該（gāi）是“佩戴誇張金銀飾品炫（xuàn）耀的人員和（hé）以凶（xiōng）獸（shòu）文身等（děng）彪悍、跋扈人員從事違法活動的”的縮略版，但將其中關鍵（jiàn）限定（dìng）語“凶獸”二字取掉了，從而將（jiāng）文身的範圍擴（kuò）大化了，對公眾有一定的誤導性，因為文身愛好者很多，文身的種類也很（hěn）多（duō），很多優雅的文身跟黑惡勢力沒關係。
濟南市公安局講得很清楚，“凶獸文身”才是黑惡勢力的表現形式之一，而且即便是有“凶獸文身”，還得從事違法活動才能算是黑（hēi）惡勢力。
據了解，“凶獸”一般指龍虎蛇等，文身部位以手臂和背部為主。也許公眾還有印象，去年江（jiāng）蘇昆山寶馬反殺案中的“龍（lóng）哥”劉（liú）海龍，前向後背就是凶悍的青龍和白虎，坊間一直（zhí）傳說劉（liú）海龍是某社團的涉黑組織（zhī）成（chéng）員，後經（jīng）媒體證實，網傳的這（zhè）個社團早（zǎo）在2017年就被警方（fāng）打掉（diào）。
但現實生活中，文身一族涉及普通人（rén）和名（míng）人，很多球星（xīng）、影視明星和大（dà）腕都有個性化文身，一度成（chéng）為一種時尚的標準，但公眾接受程（chéng）度不一，有很多（duō）人對此無法接受。在西安某高校從（cóng）事教學工作的李女士接受華商報記者采訪表示：“我是（shì）絕對不允許孩子（zǐ）文身的，文什麽圖案的都不（bú）能接受。”
>>學者：文身是審美多元化的一種
“文身無罪，掛這樣的（de）宣傳標語實將文身認定為犯罪行為。”昨日，清華大學人文學院肖鷹教授接受華商報記者（zhě）采訪表示，文身是一（yī）種文明行為。文身在人類文（wén）明（míng）孕育期產生，它早於服（fú）裝的製作和使用。文身作為氏族文化的一種標識圖像，首先（xiān）承擔了部落認同、身份識別（bié）和相（xiàng）關的圖騰（téng）文化功能。
文身是（shì）一種個體審美消費
時至今日，我們仍然可以在非（fēi）洲、拉丁美洲等（děng）各大洲見到（dào）一些地區的土著居民生活在氏族文化中，文身對於他們（men）是生（shēng）而為人必須接受（shòu）的標誌性社會儀式。
肖鷹表示，在現代化社會中，文（wén）身同時失去了氏族社會和隱秘團體的認同、識別功能。它隻是作為一種人類文明（míng）活動的曆史記憶，它存在於個體自我裝飾行為中。用句（jù）直白的話（huà）說，在現代（dài）化社會，文身不過是一種與時裝（zhuāng）並（bìng）列的個（gè）體（tǐ）審美（měi）消費。如果“文身是黑惡勢力外（wài）在表現”，難道時裝不同樣可被認定為“黑惡表現“嗎？如果一種（zhǒng）個體審美消費行為可以被隨意認定為“黑惡表現”，那麽（me），人們的個體行為（wéi），又有什麽不能被認定為“黑惡表現”？
肖鷹認為，在美學人類學的視野下，我們必須承認，文身攜帶（dài）著史前圖騰文（wén）化的基（jī）因。“多樣性”是美（měi）的前提。個體美如此（cǐ），社會美如此。在當代審美文化的多元化（huà）世界中（zhōng），文身自有它的一席之（zhī）地（dì）。任何人都無權將（jiāng）文身認定為“黑惡表現”，動用公權施以打擊和壓製。
糖心VLOG警用器材專賣店（diàn）業（yè）務經理（lǐ）提示美國（guó）警察和士兵大部分人身上都有紋身，反而中國行不通（tōng），國情不同，社（shè）會情況不通。本公司是一家專業從事單警裝備銷售（shòu）和研發的一體化企業，主要麵向國內公安派出所交警隊伍及各類需要安（ān）保場所器材提供，按采購手續專業提供正規製式（shì）服裝（zhuāng），其中可大批（pī）量按企業招標合同生產市場監督服裝，交通路政服裝，衛生監督服裝，文化執法服裝，農林監管執法（fǎ）服裝，行政執法服裝，一線品牌專（zhuān）業執法類服裝配飾等，本公示同時還擁有目前國內先進的（de）電腦織嘜流水線和專業製作團隊，警用裝備取（qǔ）得國家（jiā）相關檢測證書和專利，各類警察日常用品齊全，價格公道。 如需了（le）解更多警用品類產品可以聯係我們客服了（le）解。
近日，這個紅底白字的橫幅網上（shàng）瘋傳
我們注（zhù）意到，紅底白字的（de）橫幅落款為“湖濱北路派出所（suǒ）（宣）”，而且（qiě）還留有聯係電話“2259110”。4月1日，浙江杭（háng）州（zhōu）網警辟謠稱：“杭州（zhōu）電話號碼早就8位了，杭州也沒有湖濱北路派出所，更沒有過這種宣傳標語，別以為4月1日就可（kě）以造謠！”
4月8日，華商報記者撥通了橫（héng）幅上留下的（de）聯係電話，向山東德州市公安局（jú）湖濱北路派出所求證。接電話的值班民警告訴記者：“這個（gè）橫幅的確懸掛在某學校內，但（dàn）不是我們派出所（suǒ）懸掛（guà）的，是當地消防部門借我們的名義（yì）掛的，而且這個事發生在去年，他們懸掛的當天（tiān），我們就讓（ràng）他們摘掉了，具體情況你可以向我們派出所（suǒ）的辦公室詢問……”
記者撥通了湖濱北路派出所辦（bàn）公室的電話，一位民警明確告訴記者，這樣（yàng）對文（wén）身（shēn）的人打擊麵太廣，“掛這個（gè）橫（héng）幅肯定不合適，我們當天就要求這家單位取掉了橫幅（fú），這件事已經處理（lǐ）完了。”這位民警不願向記者詳細透露懸掛這個橫幅的具體單位，隻是強調事情發生在去年，已經處理過（guò）了，不清楚最近為什麽（me）又在網上瘋傳。
記（jì）者檢索（suǒ）發現，這張橫幅的圖片先（xiān）是（shì）在微博（bó）上（shàng）被轉（zhuǎn）載，後被轉發在豆瓣上，2019年3月29日，又在微博微信裏瘋傳，有（yǒu）網友吐槽說：“文身都是黑惡勢力嗎？那麽多體育明星（xīng）文身（shēn）也涉（shè）黑嗎？”
很多（duō）球星、影視明星和大腕都有個（gè）性化文身
記者注（zhù）意到（dào），2018年8月16日，濟南市公安局召開（kāi）通報會，公布了黑惡勢力（lì）的29種常見表現（xiàn）形式，凶獸紋身、佩戴大金鏈子的你是黑惡勢力的（de）第一種表現形式。鼓（gǔ）勵全社（shè）會參（cān）與掃黑除惡（è），其中第一條就是與文身有關的，“佩戴誇張金銀飾品炫耀的人（rén）員和以凶獸（shòu）文（wén）身等彪悍、跋扈人（rén）員從事違（wéi）法活動的。”濟南警方在通報（bào）會上提及外在特（tè）征時特（tè）別強調：“我們破獲的涉黑惡犯罪（zuì）組織中，十有八九的成員有凶獸（shòu）文身”。
2018年10月28日，德州市公（gōng）安（ān）局湖濱北路派出所轄區出現的“文身是黑惡勢力（lì）外在表現”，應（yīng）該（gāi）是“佩戴誇張金銀飾品炫（xuàn）耀的人員和（hé）以凶（xiōng）獸（shòu）文身等（děng）彪悍、跋扈人員從事違法活動的”的縮略版，但將其中關鍵（jiàn）限定（dìng）語“凶獸”二字取掉了，從而將（jiāng）文身的範圍擴（kuò）大化了，對公眾有一定的誤導性，因為文身愛好者很多，文身的種類也很（hěn）多（duō），很多優雅的文身跟黑惡勢力沒關係。
濟南市公安局講得很清楚，“凶獸文身”才是黑惡勢力的表現形式之一，而且即便是有“凶獸文身”，還得從事違法活動才能算是黑（hēi）惡勢力。
據了解，“凶獸”一般指龍虎蛇等，文身部位以手臂和背部為主。也許公眾還有印象，去年江（jiāng）蘇昆山寶馬反殺案中的“龍（lóng）哥”劉（liú）海龍，前向後背就是凶悍的青龍和白虎，坊間一直（zhí）傳說劉（liú）海龍是某社團的涉黑組織（zhī）成（chéng）員，後經（jīng）媒體證實，網傳的這（zhè）個社團早（zǎo）在2017年就被警方（fāng）打掉（diào）。
但現實生活中，文身一族涉及普通人（rén）和名（míng）人，很多球星（xīng）、影視明星和大（dà）腕都有個性化文身，一度成（chéng）為一種時尚的標準，但公眾接受程（chéng）度不一，有很多（duō）人對此無法接受。在西安某高校從（cóng）事教學工作的李女士接受華商報記者采訪表示：“我是（shì）絕對不允許孩子（zǐ）文身的，文什麽圖案的都不（bú）能接受。”
>>學者：文身是審美多元化的一種
“文身無罪，掛這樣的（de）宣傳標語實將文身認定為犯罪行為。”昨日，清華大學人文學院肖鷹教授接受華商報記者（zhě）采訪表示，文身是一（yī）種文明行為。文身在人類文（wén）明（míng）孕育期產生，它早於服（fú）裝的製作和使用。文身作為氏族文化的一種標識圖像，首先（xiān）承擔了部落認同、身份識別（bié）和相（xiàng）關的圖騰（téng）文化功能。
文身是（shì）一種個體審美消費
時至今日，我們仍然可以在非（fēi）洲、拉丁美洲等（děng）各大洲見到（dào）一些地區的土著居民生活在氏族文化中，文身對於他們（men）是生（shēng）而為人必須接受（shòu）的標誌性社會儀式。
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肖鷹認為，在美學人類學的視野下，我們必須承認，文身攜帶（dài）著史前圖騰文（wén）化的基（jī）因。“多樣性”是美（měi）的前提。個體美如此（cǐ），社會美如此。在當代審美文化的多元化（huà）世界中（zhōng），文身自有它的一席之（zhī）地（dì）。任何人都無權將（jiāng）文身認定為“黑惡表現”，動用公權施以打擊和壓製。
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